İnsan mı?

İnsan yeryüzünde varlıkların en şereflisidir. Bu alemlerin yaratılmasının hem finalitesi ve hem de meyvesidir.

İnsan Cenâb-ı Hakk’ın isimlerinin odak noktasıdır. Kainatta tecelli eden Allah’ın isimleri bütünüyle, derece ve mertebelerinin tamamıyla insanda toplanmıştır.

İnsan kainat kitabının fihristesidir. Hz. Ali’nin (r.a) ifadesiyle “Sen kendini âdi, basit, bir cüz bir parça mı zannediyorsun? Âlem sende dürülmüştür.” hitabına mazhardır.

Şeyh Galib’in ifadesiyle “Hoşça bak zâtına kim zübte-i âlemsin sen. Merdüm-ü dide-i ekvan olan âlemsin sen” hakikatine mazhardır.

Aynı gerçeği Mehmet Akif de ifade ederken “Avâlim sende matvidir, avâlim sende pinhandır” dizelerini söylemiştir.

İnsanı büyütsek kainat olur, mümkün olsa kainatı küçültsek bir insan olur. Onun için kainata insan-ı ekber de diyebiliriz.

Kainata ve tabiata baktığımız zaman iki zıt kutup görüyoruz. Nurun karşısında zulmet, meleğin karşısında şeytan, hayrın karşısında şer, hakkın karşısında bâtıl, imanın karşısında küfür, insanlığın karşısında hayvanlık…

Âlemin hülasası olan insanda da bu iki zıt kutup toplanmıştır. İnsan hem melekleşebilir, hatta meleklerin en üstünü olan Cebrail’i arkada bırakacak kadar yükselebilir. Hz. Muhammed (s.a.s) gibi… Ve aynı insan aşağıların aşağısına inebilir hatta şeytanı bile çok üstte bırakacak kadar sukut eder, Ebu Cehil’ler ve Firavunlar gibi…

İnsan insana layık mualla bir noktaya çıkabileceği gibi, bu konumunu kaybederek hayvani yönüyle de ortaya çıkıp hayvanlaşabilir. Hatta hayvanatın dahi aşağısına inebilir. Bu noktasıyla Kur’ân-ı Kerîm’de insan suretinde göründüğü halde, hayvanların aşağısına, aşağıların aşağısına düşen varlıklardan bahsedilir.

Meselemi buraya kadar getirmişken; asrımızın Bediüzzaman’ı insanı gökler ötesine çıkartıp şerefine dikkat çektikten sonra, bütün eserlerinin üç yerinde insana –bağışlayın- hayvan demiştir.

İmanı olmayan kafirin ve onun küfrünün, insanı hayvandan aşağıya düşüreceğine dikkat çekmiştir.

“Kul kendi fiilinin halıkıdır” deyip, insana yaratıcılığı isnat eden Mu’tezile mezhebi ve bu görüşe sahip olanlara hayvan demiştir…

Bir de ister mü’min ister kafir olsun, babasına başkaldıranlara “Veledin hakkı yoktur ki, pederine karşı hak dâvâ etsin. Pederini haksız görse de, ona isyan edemez. Demek, pederine isyan eden ve onu rencide eden, insan bozması bir canavardır.”

Kendini insan zanneden insan bozması varlıklara duyurulur…

Gerçek insan olmanız duasıyla…

(*) ÜCRETSİZ HOSTİNG : 2 GB Hosting Web Alanı + 10 GB Bantwith + 5 Farklı Site Yayınla... Com Net Org - Com.tr Alan Adı Tescili (*) HABER SİTELERİNE VE KURUMSAL ŞİRKETLERE ÖZEL HOSTING - DEDICATED SERVER...

Yazarın Diğer Yazıları

1. Kutlu Zaman Dilimi Üç Aylar
2. Tehlikeli Kelimeler
3. Cuma Hutbesinde Dua Edilir mi?
4. Allah'ın kendisi için "ben" ve "biz" demesi...
5. Peygamber Efendimiz'in (S.A.S) Şeceresi
6. Peygamber Efendimiz'in (S.A.S) Nesebi
7. Risale-i Nur'un Sadeleştirilmesi
8. Hz. Musa ve Mucizeleri...
9. Kenz; Define, hazine, yeraltında saklı kalmış değerli eşya, para veya altın
10. Çanakkale Şühedası